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谁是仇英？ |
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摄影：神圣的疯子  于 2006-09-07 15:07 上传 |
浏览：412 评论：1 评分：  (2)
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仇英
一个人为体制所拘束，实为生命的最大悲哀，尤其是时间和空间两个因素上来说。为生活所需，把自己的生命和思想交给一个冷漠的机器去消耗和折损，直到嗝屁为止。不如当条狗~！
最近特别爱看中国古代的书画作品，这不，现在就在看“明四家”中仇英的小画集/《四季侍女图卷》（26.9CM*300.9CM）绢本设色非常优美，我喜欢，画中有十五个人，其中包括一个被抱的小婴儿，画面上洋溢着中国古代特有的闲适的心情，有一个女子在起舞，周围有六个人在看，不，七个人，即那个被抱的小孩子。另外的一组人是大家围坐着一张条几，在听的两个人吹萧笛（合奏）另外有了两个使女在烹茶侍奉，有的回过头倚在椅子上和后面的人聊天，一派闲适太平的景象，整副画用细笔青绿绘成，工致而又情趣盎然。配景山石头，也相应成趣，秀逸得当。画面的女字也无不穿着曼妙轻盈，体态也是个个文雅而娇态可爱，婢女照例是描绘的恭顺而谦卑，而主人则散逸随便的多了，或起舞，或吹奏萧笛，或依椅聊天， ，“明”是崇尚瘦秀之美的朝代，所以画中无论人，或者景物无不体现当时的时代特色。山石是薄透漏秀，树草也是以简单而多姿为主，老梅的花枝也是侧依生姿，有一女人也正好双肘搁依其上，人面桃花，令人生思古之幽清。古代宦商人家之后院生活有此画可窥一斑。感谢仇英同志。又翻开别的画页，无不是画中任务呆在或开放或半封闭的环境里尽享大自然和人工设施之乐之趣，我们长年久居北方之人不觉生艳羡无比之感觉。想找我们这京畿之地，成年价黄沙蔽天，忽冷忽热，脸上泥一条一条的，脾气也古怪，毫不温顺真难以想象世人真有那样可人的生活。所以说，恶劣天气环境里生活的人容易极愚蠢而又多疑。北方的林木花草也极其枯燥而无趣。鸟儿既鄙蹙而无聊地只会瞎叫而彻底忘了稠啾之妙。那个属小羊角辫的小姑娘给我端上了两杯果露，粉红乳黄和奶白，很有心，因为我是让她随她的兴趣看着来的，真是小姑娘的心理，乖巧而有趣。我喜欢。
人的心思原本是不用拘束的，随其婉转漩流最好，自动地呈现。不需做过多地人为的选择。对于别人亦然，不要做硬性的要求，各尽其能其思，反而能获益良多，得道匪浅。草木虽同样是草木，但中西人看待出发点和眼光和角度却是不同的，中国人是“一草一木总关情”讲求山石景物与画中任务心境，身份的相配与辉映成趣，而西方的传统似乎却是总需要烘托出了那些也尽数都是上帝第几日之创造的意味出来，是为了衬托画面中的要么是圣塞巴斯蒂安中箭后痉挛时痛苦的凄风冷雨气氛，要么是东方三博士来拜时圣母圣婴时山洞后壁的也同样是怪伟诡异的情境，总之，无不是带着严厉的宗教威严的企图，景物完全没有半点自主下也不去画中人物发生感情上的互动，似一死物无异。
仇英的画作工而不匠，奢而不骄，浓妆淡抹总相宜，挺好！其中也不会江河万里，百舸争流的大气之作，宏制。另有一些文士在观瞻风云漫卷的意境以彰显画中人物 的心胸与理想，直叫人叹为观止！
（来一壶茶吧？！用以解酲。）
异木奇花，溪水婉转，流瀑飞溅。烟岚轻动，林木扶疏，真乃中人审自然度人心之境界也，感谢仇英，给我今晚之体悟与对自己底蕴不足之省思?
纵观察仇英一生创作，惊觉仇英竟是古代画家中罕见的全景式的画家，题材涉及之广泛令人惊叹。其中既有山高月小，水落石出，去国忧怀，知交抚琴，折柳惜别的题材，又有更多的独特之题材，孺子戏耍，名师传授讲学，官员仪仗出巡，农人耕田和市井的众生相；民间的杂耍儿~商贾的买卖，脚夫的辛劳….真乃有心人也！形如隔世之知交与好友将那个时代信息靠一张纸隔空传递，感谢！
画论者多讽仇十洲画中少诗文题跋乃漆匠出身之故，但那些以诗文饰画工拙陋之人又如何能单纯由绘画打动观者呢？能知如此之多自己所处时代之景观风景之文献呢？明四家，吾独尊仇父独在意于次也！以画绘心中情事，抒胸中块垒，古今至擅者莫如仇十洲也。
能思虑者，人之惟与禽兽鱼虫相区隔之特有之素质也，故应时时将其物化，凝结，表现出来，才不枉为人一场。
我在想我是不是也应该操我的相机来做这等事呢？我生活之时代的众生相，如一截肢老乞儿半个身子放在木版四轮车上仍与自己饲养之顽猫儿相嬉闹的情景，而后都市时髦的国外快餐店灯正红酒正绿，里面人正穿着羊毛衫情语昵尔，耳鬓厮摩。此刻我不也在啜着西米奶茶呢？
上帝造人如此不平等莫之奈何！
仇英的话题和由之引出的对社会的腹诽告这一段落，看会儿报纸吧？！
白联步记06.3.19
一个人为体制所拘束，实为生命的最大悲哀，尤其是时间和空间两个因素上来说。为生活所需，把自己的生命和思想交给一个冷漠的机器去消耗和折损，直到嗝屁为止。不如当条狗~！
最近特别爱看中国古代的书画作品，这不，现在就在看“明四家”中仇英的小画集/《四季侍女图卷》（26.9CM*300.9CM）绢本设色非常优美，我喜欢，画中有十五个人，其中包括一个被抱的小婴儿，画面上洋溢着中国古代特有的闲适的心情，有一个女子在起舞，周围有六个人在看，不，七个人，即那个被抱的小孩子。另外的一组人是大家围坐着一张条几，在听的两个人吹萧笛（合奏）另外有了两个使女在烹茶侍奉，有的回过头倚在椅子上和后面的人聊天，一派闲适太平的景象，整副画用细笔青绿绘成，工致而又情趣盎然。配景山石头，也相应成趣，秀逸得当。画面的女字也无不穿着曼妙轻盈，体态也是个个文雅而娇态可爱，婢女照例是描绘的恭顺而谦卑，而主人则散逸随便的多了，或起舞，或吹奏萧笛，或依椅聊天， ，“明”是崇尚瘦秀之美的朝代，所以画中无论人，或者景物无不体现当时的时代特色。山石是薄透漏秀，树草也是以简单而多姿为主，老梅的花枝也是侧依生姿，有一女人也正好双肘搁依其上，人面桃花，令人生思古之幽清。古代宦商人家之后院生活有此画可窥一斑。感谢仇英同志。又翻开别的画页，无不是画中任务呆在或开放或半封闭的环境里尽享大自然和人工设施之乐之趣，我们长年久居北方之人不觉生艳羡无比之感觉。想找我们这京畿之地，成年价黄沙蔽天，忽冷忽热，脸上泥一条一条的，脾气也古怪，毫不温顺真难以想象世人真有那样可人的生活。所以说，恶劣天气环境里生活的人容易极愚蠢而又多疑。北方的林木花草也极其枯燥而无趣。鸟儿既鄙蹙而无聊地只会瞎叫而彻底忘了稠啾之妙。那个属小羊角辫的小姑娘给我端上了两杯果露，粉红乳黄和奶白，很有心，因为我是让她随她的兴趣看着来的，真是小姑娘的心理，乖巧而有趣。我喜欢。
人的心思原本是不用拘束的，随其婉转漩流最好，自动地呈现。不需做过多地人为的选择。对于别人亦然，不要做硬性的要求，各尽其能其思，反而能获益良多，得道匪浅。草木虽同样是草木，但中西人看待出发点和眼光和角度却是不同的，中国人是“一草一木总关情”讲求山石景物与画中任务心境，身份的相配与辉映成趣，而西方的传统似乎却是总需要烘托出了那些也尽数都是上帝第几日之创造的意味出来，是为了衬托画面中的要么是圣塞巴斯蒂安中箭后痉挛时痛苦的凄风冷雨气氛，要么是东方三博士来拜时圣母圣婴时山洞后壁的也同样是怪伟诡异的情境，总之，无不是带着严厉的宗教威严的企图，景物完全没有半点自主下也不去画中人物发生感情上的互动，似一死物无异。
仇英的画作工而不匠，奢而不骄，浓妆淡抹总相宜，挺好！其中也不会江河万里，百舸争流的大气之作，宏制。另有一些文士在观瞻风云漫卷的意境以彰显画中人物 的心胸与理想，直叫人叹为观止！
（来一壶茶吧？！用以解酲。）
异木奇花，溪水婉转，流瀑飞溅。烟岚轻动，林木扶疏，真乃中人审自然度人心之境界也，感谢仇英，给我今晚之体悟与对自己底蕴不足之省思?
纵观察仇英一生创作，惊觉仇英竟是古代画家中罕见的全景式的画家，题材涉及之广泛令人惊叹。其中既有山高月小，水落石出，去国忧怀，知交抚琴，折柳惜别的题材，又有更多的独特之题材，孺子戏耍，名师传授讲学，官员仪仗出巡，农人耕田和市井的众生相；民间的杂耍儿~商贾的买卖，脚夫的辛劳….真乃有心人也！形如隔世之知交与好友将那个时代信息靠一张纸隔空传递，感谢！
画论者多讽仇十洲画中少诗文题跋乃漆匠出身之故，但那些以诗文饰画工拙陋之人又如何能单纯由绘画打动观者呢？能知如此之多自己所处时代之景观风景之文献呢？明四家，吾独尊仇父独在意于次也！以画绘心中情事，抒胸中块垒，古今至擅者莫如仇十洲也。
能思虑者，人之惟与禽兽鱼虫相区隔之特有之素质也，故应时时将其物化，凝结，表现出来，才不枉为人一场。
我在想我是不是也应该操我的相机来做这等事呢？我生活之时代的众生相，如一截肢老乞儿半个身子放在木版四轮车上仍与自己饲养之顽猫儿相嬉闹的情景，而后都市时髦的国外快餐店灯正红酒正绿，里面人正穿着羊毛衫情语昵尔，耳鬓厮摩。此刻我不也在啜着西米奶茶呢？
上帝造人如此不平等莫之奈何！
仇英的话题和由之引出的对社会的腹诽告这一段落，看会儿报纸吧？！
白联步记06.3.19
2006-12-19 13:38