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初冬 |
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摄影：神圣的疯子  于 2006-10-04 08:38 上传 |
浏览：234 评论：1 评分：  (2)
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苍蝇
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《背黑板的人》是一部有力量的片子，人像群居的动物一样互相保护抵御秃鹫群的袭击。正像安德烈-塔尔科夫斯基说的“观察”。有节奏的.人性地.观察，既是以导演视角也给予观众一种观察的权利，观众从导演眼里分享这种观察的经验，颠簸的视角，原生的语言。是真正表现人在恶劣环境中顽强求生存的表现。现在我甚至觉得美国占领那些中东的阿拉伯国家也许并不是完全没有好处了。如果在全世界的媒体或其他机构的监督下真能让那里的人们过得好些，能过渡到一个好的政府，能改善那里的政治环境。
人互相救助的那种精神，人努力挣脱限制的本能。好的大师的作品没有过分的伤感，矫情的成分，商业的眼泪。而是反映事实的由衷的同情心，预警自己民族的危机。
我相信真正智性的东西是需要专门寻找.观看.并真正获得的，象真正有教育作用的优秀电影，图画，需要做反复观摩，与好的电视节目相结合。
为什么人们总要描写男女之间的爱情，虽然里面的纠葛值得这么多人.一代代的人去探讨，但也不能排除.或者说是因为里面有更多的卖点.和商业利益可赚。却为什么不肯为友情.单纯的有友情写部片子呢？花上一点钱呢？所以，我喜欢阿巴斯和他的朴素电影。他是一个有真正优秀电影素质的人，写作者，电影语言叙事者，心灵的诗人。
阿巴斯早年曾从事过很长时间儿童专栏作家的工作，所以他关注儿童世界里的朦朦胧胧但坚定的有情。他希望借这份纯真的感情移唤醒人们早已沉睡.麻木的良知和爱心。也将成人世界里的冷漠与世故与儿童世界的纯真与真诚作比较。更让人感到人原初本质的纯真天性的可贵。《何处是我家》其通过片中小主人公不停的奔跑，穿越伊朗的大街小巷而让观众看到伊朗饱受贫穷的社会现状。但一个民族真正不能磨灭的坚韧和道德也通过这奔跑和寻找而得以彰显。
贫穷本身并不是可耻的，由贫穷而引起的罪恶也是不可原谅的。但贫穷是值得同情的。贫穷与富裕都不可以是没有道德或不抱有道德的理由。这都是阿巴斯的电影里想告诉人们的，想向人们透露的信息。
老人和孩子的交谈也是阿巴斯电影里的一种特有形式.
阿巴斯除了展示伊朗国家贫困现实外，也向人们展示其自然环境的丰饶与魅力，雄壮的自然风貌。其仍在憧憬美好生活并为这憧憬去努力争取的人民。阿巴斯的视角.阿巴斯的注视.是伊朗一部分有良知的知识分子的注视。他们向全世界展示.展示伊朗人民的可爱，消除人们对伊朗的惯常的脸谱化的曲解，对宗教恐怖的过分夸大，是为了向全世界人民展示伊朗人民的丰富的内心世界，伊朗人民对生活的热爱市和世界其他地区没有什么差别的。
阿巴斯说自己的影片允许观众在电影放映观看过程中上厕所.打瞌睡都不会影响故事的连续性，自称自己的电影是松散的，不要让人太紧张的。阿巴斯当然也知道一部电影通常只能有90分钟到120分钟，再长观众就会失去耐性。他也只有这有限的时间可以利用。我要说阿巴斯的电影美感是无可置疑的。镜头的调度等等。关键是其镜头语言所要叙述的信息指向性又是很明确的，而其含量又是很丰富的。只不过绝少斧凿之痕倒是真的。其希望让真正的伊朗人民向着镜头诉说。也希望让观众不隔膜地去看，去看真实的伊朗，伊朗流血的现状。这就是阿巴斯。阿巴斯的伟大之处。阿巴斯的风格。
阿巴斯的电影及他的内心世界才是其可以把捉的不变的电影观。
白联步06.8.8抄03.6.17旧稿于宜庐
《背黑板的人》是一部有力量的片子，人像群居的动物一样互相保护抵御秃鹫群的袭击。正像安德烈-塔尔科夫斯基说的“观察”。有节奏的.人性地.观察，既是以导演视角也给予观众一种观察的权利，观众从导演眼里分享这种观察的经验，颠簸的视角，原生的语言。是真正表现人在恶劣环境中顽强求生存的表现。现在我甚至觉得美国占领那些中东的阿拉伯国家也许并不是完全没有好处了。如果在全世界的媒体或其他机构的监督下真能让那里的人们过得好些，能过渡到一个好的政府，能改善那里的政治环境。
人互相救助的那种精神，人努力挣脱限制的本能。好的大师的作品没有过分的伤感，矫情的成分，商业的眼泪。而是反映事实的由衷的同情心，预警自己民族的危机。
我相信真正智性的东西是需要专门寻找.观看.并真正获得的，象真正有教育作用的优秀电影，图画，需要做反复观摩，与好的电视节目相结合。
为什么人们总要描写男女之间的爱情，虽然里面的纠葛值得这么多人.一代代的人去探讨，但也不能排除.或者说是因为里面有更多的卖点.和商业利益可赚。却为什么不肯为友情.单纯的有友情写部片子呢？花上一点钱呢？所以，我喜欢阿巴斯和他的朴素电影。他是一个有真正优秀电影素质的人，写作者，电影语言叙事者，心灵的诗人。
阿巴斯早年曾从事过很长时间儿童专栏作家的工作，所以他关注儿童世界里的朦朦胧胧但坚定的有情。他希望借这份纯真的感情移唤醒人们早已沉睡.麻木的良知和爱心。也将成人世界里的冷漠与世故与儿童世界的纯真与真诚作比较。更让人感到人原初本质的纯真天性的可贵。《何处是我家》其通过片中小主人公不停的奔跑，穿越伊朗的大街小巷而让观众看到伊朗饱受贫穷的社会现状。但一个民族真正不能磨灭的坚韧和道德也通过这奔跑和寻找而得以彰显。
贫穷本身并不是可耻的，由贫穷而引起的罪恶也是不可原谅的。但贫穷是值得同情的。贫穷与富裕都不可以是没有道德或不抱有道德的理由。这都是阿巴斯的电影里想告诉人们的，想向人们透露的信息。
老人和孩子的交谈也是阿巴斯电影里的一种特有形式.
阿巴斯除了展示伊朗国家贫困现实外，也向人们展示其自然环境的丰饶与魅力，雄壮的自然风貌。其仍在憧憬美好生活并为这憧憬去努力争取的人民。阿巴斯的视角.阿巴斯的注视.是伊朗一部分有良知的知识分子的注视。他们向全世界展示.展示伊朗人民的可爱，消除人们对伊朗的惯常的脸谱化的曲解，对宗教恐怖的过分夸大，是为了向全世界人民展示伊朗人民的丰富的内心世界，伊朗人民对生活的热爱市和世界其他地区没有什么差别的。
阿巴斯说自己的影片允许观众在电影放映观看过程中上厕所.打瞌睡都不会影响故事的连续性，自称自己的电影是松散的，不要让人太紧张的。阿巴斯当然也知道一部电影通常只能有90分钟到120分钟，再长观众就会失去耐性。他也只有这有限的时间可以利用。我要说阿巴斯的电影美感是无可置疑的。镜头的调度等等。关键是其镜头语言所要叙述的信息指向性又是很明确的，而其含量又是很丰富的。只不过绝少斧凿之痕倒是真的。其希望让真正的伊朗人民向着镜头诉说。也希望让观众不隔膜地去看，去看真实的伊朗，伊朗流血的现状。这就是阿巴斯。阿巴斯的伟大之处。阿巴斯的风格。
阿巴斯的电影及他的内心世界才是其可以把捉的不变的电影观。
白联步06.8.8抄03.6.17旧稿于宜庐
2006-10-04 11:31