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摄影：神圣的疯子  于 2006-11-06 12:07 上传 |
浏览：379 评论：2 评分：  (3)
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最近扭转了对因以前年纪不轻了而认识或说是抵触去接受或不屑于去认识的一些问题，真好！那就是我终于开始深入研究金庸先生的思想和著作了。
查先生确实是武侠小说中的大者。“成年人的童话”以前在我耳里是一种讽喻，以为是愚弄走卒贩夫的麻痹工具。其实关键是要看如何看待和理解。
孔庆东讲金庸，碍于中央的平台（大抵如此）性质，没有涉及太多的政治联想，想也委屈“大醉侠”了。金先生的武侠是儒者武侠，是知识份子的思考，里面有金先生对国际政治风云的隐喻转换，浸透着中国古典哲学、文学的理解，或偶尔对宗教的戏谑揶揄。孔先生央视讲座中最主干的部分是厘清了金先生“儒—道—佛”的三个时期阶段的分野与转换。
金先生其实就是那种无意插柳柳成荫的段誉式的人物，金庸的出现确是华文文学之福。让武侠的阶段更上一层台阶。想金庸先生原是一家报纸《明报》的编辑和主笔或似乎还是创办人之一。起初也只是为了促进报纸的订阅量而以连载的形式章回体地写一些当时时兴的武侠题材小说，但逐渐写就逐渐地投入了更加多的热枕进去。像抽丝拨茧一样把自己的思想剥离开来，喷涌流淌而出。金的写作虽有线索框架，但也不会大量的即兴随意的闪念所发展的旁支结构和天马行空的漫散出去的不考究的段落。而且，金生活在一个资讯饱含的时代，东西文化交汇之地，所以，金庸小说里你可以找到克里斯蒂亦之类悬疑小说的影响以及价值观上也有破除或弥合种族间文明冲突的理想或努力等老一辈作家知识份子特有的自然观、世界观、文化观等可贵人文情怀。这种情怀是建基于其深层的古典文化积淀和金先生对海外的吸收和兼容并蓄之理解的。金先生的小说以武喻人立世之专业或事业，其实并不在言武，而是人安身立命于世上的专业及事业，只不过为了统合或简化各各人群的不同，而以武以概立，以喻之而已罢了。
如“六脉神剑”是要必须以“一阳指”为基础，就正如某一更高深学科必须要以其基础学科为前提和基础一样同理。一看便知是知识分子心理，而著作最幸福之人或说武林人觊觎之场所也不过是一间隐秘住所或是山洞或是深崖谷底。里面有数不清的武林密笈，也是强调读书和书籍钻研于一个人素质境界提高的极端重要性。这其中难道还看不出金先生沉重的书呆子，书生气吗？世界之最好的地方也只是一个堆满各种好书籍的书房而已。其中《天龙八部》中最阴险的最困拢主人公乔峰（萧锋）的竟是一个武功平平，名不见经传的小人物全冠清。隐匿在暗处挑拨唆使、工于心计、利用离间，口蜜腹剑、狠毒淫惑，利用众人的轻视简单，让观众直看得背脊发凉，不寒而栗并从中得到启示，不禁检视自身过往生活中影像事件有所悟道，省思。老毛在延安文艺座谈会上所讲的“雅俗共赏”，老金的小说也应是为数不多的一个佳例吧？！
老金的读者、粉丝数以亿计确是事实，影响华文世界力度、广度之大，几乎已到了无人出其右的程度与地方也应是有目共睹。上至科学院的院士，国家政要，下至因夫野老，小偷流氓、中小学生，各色人等，莫一概外。
金小说中武功至高的正派人物都是和平主义者，战是为止战。是实现和平的手段而非目的，而大野心家那些反派武功至高之人则是以牺牲个人容貌，爱情甚或母子父子、亲情为代价的而终不得太好的结尾，让人读完嵯哦概叹，唏嘘不已，或有所悟。
（待续）
06.10.20 白联步
最近扭转了对因以前年纪不轻了而认识或说是抵触去接受或不屑于去认识的一些问题，真好！那就是我终于开始深入研究金庸先生的思想和著作了。
查先生确实是武侠小说中的大者。“成年人的童话”以前在我耳里是一种讽喻，以为是愚弄走卒贩夫的麻痹工具。其实关键是要看如何看待和理解。
孔庆东讲金庸，碍于中央的平台（大抵如此）性质，没有涉及太多的政治联想，想也委屈“大醉侠”了。金先生的武侠是儒者武侠，是知识份子的思考，里面有金先生对国际政治风云的隐喻转换，浸透着中国古典哲学、文学的理解，或偶尔对宗教的戏谑揶揄。孔先生央视讲座中最主干的部分是厘清了金先生“儒—道—佛”的三个时期阶段的分野与转换。
金先生其实就是那种无意插柳柳成荫的段誉式的人物，金庸的出现确是华文文学之福。让武侠的阶段更上一层台阶。想金庸先生原是一家报纸《明报》的编辑和主笔或似乎还是创办人之一。起初也只是为了促进报纸的订阅量而以连载的形式章回体地写一些当时时兴的武侠题材小说，但逐渐写就逐渐地投入了更加多的热枕进去。像抽丝拨茧一样把自己的思想剥离开来，喷涌流淌而出。金的写作虽有线索框架，但也不会大量的即兴随意的闪念所发展的旁支结构和天马行空的漫散出去的不考究的段落。而且，金生活在一个资讯饱含的时代，东西文化交汇之地，所以，金庸小说里你可以找到克里斯蒂亦之类悬疑小说的影响以及价值观上也有破除或弥合种族间文明冲突的理想或努力等老一辈作家知识份子特有的自然观、世界观、文化观等可贵人文情怀。这种情怀是建基于其深层的古典文化积淀和金先生对海外的吸收和兼容并蓄之理解的。金先生的小说以武喻人立世之专业或事业，其实并不在言武，而是人安身立命于世上的专业及事业，只不过为了统合或简化各各人群的不同，而以武以概立，以喻之而已罢了。
如“六脉神剑”是要必须以“一阳指”为基础，就正如某一更高深学科必须要以其基础学科为前提和基础一样同理。一看便知是知识分子心理，而著作最幸福之人或说武林人觊觎之场所也不过是一间隐秘住所或是山洞或是深崖谷底。里面有数不清的武林密笈，也是强调读书和书籍钻研于一个人素质境界提高的极端重要性。这其中难道还看不出金先生沉重的书呆子，书生气吗？世界之最好的地方也只是一个堆满各种好书籍的书房而已。其中《天龙八部》中最阴险的最困拢主人公乔峰（萧锋）的竟是一个武功平平，名不见经传的小人物全冠清。隐匿在暗处挑拨唆使、工于心计、利用离间，口蜜腹剑、狠毒淫惑，利用众人的轻视简单，让观众直看得背脊发凉，不寒而栗并从中得到启示，不禁检视自身过往生活中影像事件有所悟道，省思。老毛在延安文艺座谈会上所讲的“雅俗共赏”，老金的小说也应是为数不多的一个佳例吧？！
老金的读者、粉丝数以亿计确是事实，影响华文世界力度、广度之大，几乎已到了无人出其右的程度与地方也应是有目共睹。上至科学院的院士，国家政要，下至因夫野老，小偷流氓、中小学生，各色人等，莫一概外。
金小说中武功至高的正派人物都是和平主义者，战是为止战。是实现和平的手段而非目的，而大野心家那些反派武功至高之人则是以牺牲个人容貌，爱情甚或母子父子、亲情为代价的而终不得太好的结尾，让人读完嵯哦概叹，唏嘘不已，或有所悟。
（待续）
06.10.20 白联步
2006-11-06 12:09
