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南浔广惠宫 |
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摄影：久保田  于 2006-12-13 11:31 上传 |
浏览：351 评论：8 评分：  (24)
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南浔广惠宫
南浔广惠宫简介:
广惠宫是南浔镇上知名的道观。始建于北宋英宗治平年间，距今已有900多年历史，建观历史长于建镇历史。历史上的广惠宫经历过数度衰败鼎盛之变。大明万历四十八年(1620)的倾圯、大明崇祯十年(1637)和1964年7月31日的毁于大火。七次重修、重建是：元时镇人钱清甫重修，大明嘉靖四十四年(1561)重修，大明万历时期倾圮后由士人朱国祯、董氏发起的重修，满清顺治十五年(1658)重建、同治七年(1868)东岳殿和府城隍殿重建，光绪二年(1876)三清大殿重建，光绪二年（1876）三清大殿重建和2003年重建。在重修重建中，广惠宫的规模也不断扩大。据镇志记载，大明天启七年(1627)里绅董惇儒“复建正殿，易奉三清”，并增置后殿为玉皇阁，移祠山神于正殿。整个建筑群体至少由弥罗阁、东岳殿、城隍殿、雷震殿，三清殿及灶神行宫(不含辅助设施)构成，气势应该是相当宏伟的。
广惠宫俗称张王庙，也曾称三清殿。本为祠山神庙。据镇志载，广惠宫“宋时止一殿，奉祠山神像”，“为道流香火之所”。尽管数百年来其构建布局几经“调整”，但主体仍是祠山大帝行宫，至少人们总是以张王庙称之。解放后曾用作临时粮仓，1951年人民解放军三野二院驻浔时改建广惠宫为大礼堂，而后一直是全镇军民重大活动的聚集场所直至毁于大火。2003年上半年重建，规模远不如鼎盛时期，仅前山门和大雄宝殿，也未供奉神像，无祭祀香火。
通读《南浔镇志》，有关广惠宫还有另一些说法。其一是合法性问题。宋时建观系里人私奉，“无有敕牒”，即没有朝廷批准的文书。按现在的说法，这是一处没有经过官方审批的不合法宗教活动场所，只是随着时间的推移，才变得“存在就是合理”，不然，像朱国祯、沈 这样的朝廷大吏也就不会参与其中了。其二是王灵官塑像的更动。广惠宫到元朝时“始立外门，塑王灵官像，内向持鞭而立，有如佛教之伽蓝神”。天启年间董惇儒重修时，改灵官塑像为外向扬鞭而坐。据说原因是此前里人曾梦见灵官怒气冲冲地说，“庙门像设当外向而坐，可急改之，否则焚之矣”。人们对此梦不以为然，未几殿门并毁于火。三是民间还有一种说法，指称张王庙之张王为张士诚。因明末张士诚起事据浔时以东西交界坝桥为界不扰镇民，里人为纪念其人而称张王庙。但镇志慨然否定，“此说纯属误传无据”。
铁炉铭文考
作为广惠宫重要祭器和摆设的铁炉起于何年，志史未有确实记载。《广惠宫铁炉铭》称，铁炉由沈文定铭文。沈文定是沈 的谥号。沈 ，大明万历朝进士，官至礼部尚书兼东阁大学士，南浔镇马腰人。铁炉系大明万历四十二年(1614)所置,为阳文正书。关于铁炉铭文，镇志记载比较简单。铭文共十一行，五十五字，右起竖列，唯第五行六字，末行三字，其余均为五字，其排列如下：
成 孙 明 春 燔 鼎 恩 龙 迎 甲 惟
肇 世 秋 宝 建 左 宫 斗 戊 甲
禋 世 祀 强 明 右 岁 杓 戊 寅
傕 用 万 事 以 器 乎 德 月 辰 丙
铭 有 子 孔 荐 载 四 月 集 日 子
相
铭文晦涩难懂，且多冷僻字，如“杓”同“勺”；燔读fán，焚烧之意；禋读yīn，祭祀之意。落款部分字迹模糊，有几个字已难以辩认，镇志表述是：口历岁次甲寅口口口口立。第一个方格当是“万”字，后四格应是某月某日。铁炉由某太监监造，后来被人将太监名姓磨去，将铁炉移置弥罗阁阶下，至于铁炉的造型、大小则无从考证了。
总的说来，广惠宫是南浔古镇一处源远流长富有地域文化色彩的道教建筑遗存。首期工程后的广惠宫重建重修工程，部分展现了历史上广惠宫的原貌。相信规划中历时两年耗资500万元的广惠宫全部竣工后，一定能重现昔日的辉煌！
南浔广惠宫简介:
广惠宫是南浔镇上知名的道观。始建于北宋英宗治平年间，距今已有900多年历史，建观历史长于建镇历史。历史上的广惠宫经历过数度衰败鼎盛之变。大明万历四十八年(1620)的倾圯、大明崇祯十年(1637)和1964年7月31日的毁于大火。七次重修、重建是：元时镇人钱清甫重修，大明嘉靖四十四年(1561)重修，大明万历时期倾圮后由士人朱国祯、董氏发起的重修，满清顺治十五年(1658)重建、同治七年(1868)东岳殿和府城隍殿重建，光绪二年(1876)三清大殿重建，光绪二年（1876）三清大殿重建和2003年重建。在重修重建中，广惠宫的规模也不断扩大。据镇志记载，大明天启七年(1627)里绅董惇儒“复建正殿，易奉三清”，并增置后殿为玉皇阁，移祠山神于正殿。整个建筑群体至少由弥罗阁、东岳殿、城隍殿、雷震殿，三清殿及灶神行宫(不含辅助设施)构成，气势应该是相当宏伟的。
广惠宫俗称张王庙，也曾称三清殿。本为祠山神庙。据镇志载，广惠宫“宋时止一殿，奉祠山神像”，“为道流香火之所”。尽管数百年来其构建布局几经“调整”，但主体仍是祠山大帝行宫，至少人们总是以张王庙称之。解放后曾用作临时粮仓，1951年人民解放军三野二院驻浔时改建广惠宫为大礼堂，而后一直是全镇军民重大活动的聚集场所直至毁于大火。2003年上半年重建，规模远不如鼎盛时期，仅前山门和大雄宝殿，也未供奉神像，无祭祀香火。
通读《南浔镇志》，有关广惠宫还有另一些说法。其一是合法性问题。宋时建观系里人私奉，“无有敕牒”，即没有朝廷批准的文书。按现在的说法，这是一处没有经过官方审批的不合法宗教活动场所，只是随着时间的推移，才变得“存在就是合理”，不然，像朱国祯、沈 这样的朝廷大吏也就不会参与其中了。其二是王灵官塑像的更动。广惠宫到元朝时“始立外门，塑王灵官像，内向持鞭而立，有如佛教之伽蓝神”。天启年间董惇儒重修时，改灵官塑像为外向扬鞭而坐。据说原因是此前里人曾梦见灵官怒气冲冲地说，“庙门像设当外向而坐，可急改之，否则焚之矣”。人们对此梦不以为然，未几殿门并毁于火。三是民间还有一种说法，指称张王庙之张王为张士诚。因明末张士诚起事据浔时以东西交界坝桥为界不扰镇民，里人为纪念其人而称张王庙。但镇志慨然否定，“此说纯属误传无据”。
铁炉铭文考
作为广惠宫重要祭器和摆设的铁炉起于何年，志史未有确实记载。《广惠宫铁炉铭》称，铁炉由沈文定铭文。沈文定是沈 的谥号。沈 ，大明万历朝进士，官至礼部尚书兼东阁大学士，南浔镇马腰人。铁炉系大明万历四十二年(1614)所置,为阳文正书。关于铁炉铭文，镇志记载比较简单。铭文共十一行，五十五字，右起竖列，唯第五行六字，末行三字，其余均为五字，其排列如下：
成 孙 明 春 燔 鼎 恩 龙 迎 甲 惟
肇 世 秋 宝 建 左 宫 斗 戊 甲
禋 世 祀 强 明 右 岁 杓 戊 寅
傕 用 万 事 以 器 乎 德 月 辰 丙
铭 有 子 孔 荐 载 四 月 集 日 子
相
铭文晦涩难懂，且多冷僻字，如“杓”同“勺”；燔读fán，焚烧之意；禋读yīn，祭祀之意。落款部分字迹模糊，有几个字已难以辩认，镇志表述是：口历岁次甲寅口口口口立。第一个方格当是“万”字，后四格应是某月某日。铁炉由某太监监造，后来被人将太监名姓磨去，将铁炉移置弥罗阁阶下，至于铁炉的造型、大小则无从考证了。
总的说来，广惠宫是南浔古镇一处源远流长富有地域文化色彩的道教建筑遗存。首期工程后的广惠宫重建重修工程，部分展现了历史上广惠宫的原貌。相信规划中历时两年耗资500万元的广惠宫全部竣工后，一定能重现昔日的辉煌！
评论 |
szhh 
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2006-12-13 11:37
人物添彩，漂亮，欣赏！ |
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有用[0] 没用[0] |
河边 
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2006-12-13 11:47
期待辉煌 惠泽平民 |
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铱君 
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2006-12-13 12:23
基本同意一楼的意见.可是正因为想把人物纳入画面,构图时显得匆忙了一些.画面看上去有点不平衡.一家之言,望请见谅. |
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有用[0] 没用[0] |
一明 
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2006-12-13 13:26
好图文 欣赏 |
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芍园草 
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2006-12-13 14:03
《期待辉煌惠泽平民》楼上说得好，欣赏。 |
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liangga 
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2006-12-13 14:33
记录详细，欣赏支持。 |
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ckc 
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2006-12-13 14:42
拍摄清晰，介绍详尽，欣赏。 |
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峡山 
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2006-12-13 19:41
拍得不错 |
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