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水仙（百雅集）·容雅 |
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摄影：一箭客  于 2007-07-21 05:27 上传 10 人将此照片加入收藏 |
浏览：2530 评论：105 评分：  (308)
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水仙
花
◆容雅
《说文》：“容，盛也。”本义为盛纳，容纳。《左传•昭元年》：“以敝邑褊小，不足以容从者。”辞书解：“容”会意兼形声。甲骨文从“内”，从“口”，会盛纳于器中之意。金文从“页”，是容貌的本字。篆文从“宀”，从“谷”。“宀”是房屋，“谷”是空虚的山洼，都有盛受的意思。
由此引申为收留，宽容。《书•君陈》：“有容，德乃大。”又引申为允许。用作副词，表示有可能，可以，允许，或许。又引申指模式，礼仪。也泛指样子。用作动词，指修饰，打扮。《诗•卫风•伯兮》：“谁适为容？”
“容”据说在古文中借为“颂”字，表示容貌，仪容。《后汉书•华佗传》：“年且百岁，犹有壮容。”既然是“仪容”，就得修饰。清李渔在《闲情偶寄•声容部》中，就“修容”作了精彩的表述，“三分人材，七分妆饰”，就是有“绰约天姿”般的十分人材也还得“修容”，但有个大原则：“不可太过，不可不及”。或浓妆，或淡抹，得因材施“容”。
近来，“舍得”一语颇为流行，“有舍才有得”被人们视为智慧。然，真正的大智慧应为“容得”。“舍得”靠气势，“容得”凭度量。《庄子•田子方》：“缘而葆真，清而容物。”一事欲“成其大、成其高、成其远、成其善”，就得“不择细流而成江海、不辞寸土而成高山、不恥下问而成渊博、不掩过失而成善美”。人云“心中接纳多少，就能拥有多少；心中包容多大，就能拥有多大”。这是对禁烟名人林则徐的名言“有容乃大”的最佳诠释。
“云想衣裳花想容”，雕刻水仙不仅是一门“把多余的部分去掉”（罗丹语）的造型艺术，更是一门“溪上清流梳石发”（吴从先语）的水养功夫。雕刻定型，水养成器；不可太过，不可不及，方可成就雍容尔雅的月貌云容。
◆容雅
《说文》：“容，盛也。”本义为盛纳，容纳。《左传•昭元年》：“以敝邑褊小，不足以容从者。”辞书解：“容”会意兼形声。甲骨文从“内”，从“口”，会盛纳于器中之意。金文从“页”，是容貌的本字。篆文从“宀”，从“谷”。“宀”是房屋，“谷”是空虚的山洼，都有盛受的意思。
由此引申为收留，宽容。《书•君陈》：“有容，德乃大。”又引申为允许。用作副词，表示有可能，可以，允许，或许。又引申指模式，礼仪。也泛指样子。用作动词，指修饰，打扮。《诗•卫风•伯兮》：“谁适为容？”
“容”据说在古文中借为“颂”字，表示容貌，仪容。《后汉书•华佗传》：“年且百岁，犹有壮容。”既然是“仪容”，就得修饰。清李渔在《闲情偶寄•声容部》中，就“修容”作了精彩的表述，“三分人材，七分妆饰”，就是有“绰约天姿”般的十分人材也还得“修容”，但有个大原则：“不可太过，不可不及”。或浓妆，或淡抹，得因材施“容”。
近来，“舍得”一语颇为流行，“有舍才有得”被人们视为智慧。然，真正的大智慧应为“容得”。“舍得”靠气势，“容得”凭度量。《庄子•田子方》：“缘而葆真，清而容物。”一事欲“成其大、成其高、成其远、成其善”，就得“不择细流而成江海、不辞寸土而成高山、不恥下问而成渊博、不掩过失而成善美”。人云“心中接纳多少，就能拥有多少；心中包容多大，就能拥有多大”。这是对禁烟名人林则徐的名言“有容乃大”的最佳诠释。
“云想衣裳花想容”，雕刻水仙不仅是一门“把多余的部分去掉”（罗丹语）的造型艺术，更是一门“溪上清流梳石发”（吴从先语）的水养功夫。雕刻定型，水养成器；不可太过，不可不及，方可成就雍容尔雅的月貌云容。
评论 |
瑙河 
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2007-07-27 06:17
雕刻水仙不仅是一门“把多余的部分去掉”的造型艺术，更是一门“溪上清流梳石发”的水养功夫。雕刻定型，水养成器；不可太过，不可不及，方可成就雍容尔雅的月貌云容. |
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滨海闲人 
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2007-07-27 16:54
您是大师。如果我再说多余的话都是对您作品的侮辱。 |
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朴拙 
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2007-07-27 18:44
佳作。图如题跋，团聚如器。描述水准高，获益多。欣赏！十分！ |
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柯闲客 
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2007-07-27 20:23
精美的作品,10分 |
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南山樵夫 
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2007-07-30 23:53
敦厚之容，儒雅之作。非常欣赏！ |
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