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河北武安固义傩戏--捉黄鬼(二） |
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摄影：wangbo  于 2008-03-05 11:30 上传 |
浏览：3699 评论：2 评分：  (3)
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相机： Canon EOS 30D
拍摄数据：1/500s F/8 at 24.0 mm ISO100 更多 |
固义村位于邯郸市西南55公里外，是武安市冶陶镇管辖下的一个行政村。在冶陶镇东南2.5公里外，在固镇西南2.5公里处，村庄北就龙虎河、南有南 河，村南隔河便是鹊娥山。该村距邯长铁路和邯长公路各2.5公里。武安历史长远，文化发达，先民开化，有距今8700年的磁山文化，有固义傩戏，唐宋时期武安的固义、同乐、洪山、骈山等村又出现了赛戏，明清时期武安平调，武安落子又在这块土地上诞生，这在中国戏曲史上是可见的。
武安傩戏最早出现在夏商时期，距今已有3000年历史。最初以面具戏为主，逐步发展为傩戏、赛戏、队戏等十余种形式，且分布较广，全市各乡村几乎都有。近年来，武安市冶陶镇固义村演出的傩戏《捉黄鬼》，以其恢宏的气势，神秘的色彩，丰富的内容，引起了国内外专家学者的极大关注，改变了以往“长江以北无公认戏”的断言。
固义傩戏以《捉黄鬼》为主，配合其演出的有队戏（包括脸戏即面具戏）、赛戏，以及花车、旱船、龙灯、狮子舞、武术、霸王鞭、秧歌等民间艺术形式。届时直接参加演出的600多人，连同辅助人员，总数不下千人。整个演出期间还有迎神、祭祀虫蝻王和冰雨龙王、送神等仪式。《捉黄鬼》是一出沿街演出的哑剧，属对戏范畴。其角色有阎罗王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉拿的对象黄鬼。黄鬼既是洪涝、虫害、疫病等灾异的人格形象，又是人间忤逆不孝、欺负弱小等邪恶势力的代表。通过对黄鬼的极刑处置和上述一系列仪式，表现了人民群众战胜自然灾异，确保风调雨顺，五谷丰登，人畜平安，世道安宁的美好愿望，同时对人们进行尊老爱幼等伦理道德教化。其中有段唱词：“元宵佳节喜新春，妆文扮武逐灾瘟。扬盾执戈行傩礼，五谷丰登贺太平。”道出了固义傩戏的演出目的。
固义傩戏中积淀了中国社火戏剧发生发展中的几种形态：街道哑剧形态；长（掌）竹吟诵唱词，角色只舞不唱形态；长（掌）竹吟诵唱词，角色既舞且有少量唱词形态；长（掌）竹消失，完全由角色演唱的形态。因此，它是研究中国社火戏剧发生和发展的重要实物资料。其中的特殊人物长（掌）竹及其所持戏竹，更是中国宋金杂剧的活化石。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，武安傩戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
图为本次傩表演的高潮和尾声：斩鬼台上将象征疾病和不孝的黄鬼刨肚挖肠。
武安傩戏最早出现在夏商时期，距今已有3000年历史。最初以面具戏为主，逐步发展为傩戏、赛戏、队戏等十余种形式，且分布较广，全市各乡村几乎都有。近年来，武安市冶陶镇固义村演出的傩戏《捉黄鬼》，以其恢宏的气势，神秘的色彩，丰富的内容，引起了国内外专家学者的极大关注，改变了以往“长江以北无公认戏”的断言。
固义傩戏以《捉黄鬼》为主，配合其演出的有队戏（包括脸戏即面具戏）、赛戏，以及花车、旱船、龙灯、狮子舞、武术、霸王鞭、秧歌等民间艺术形式。届时直接参加演出的600多人，连同辅助人员，总数不下千人。整个演出期间还有迎神、祭祀虫蝻王和冰雨龙王、送神等仪式。《捉黄鬼》是一出沿街演出的哑剧，属对戏范畴。其角色有阎罗王、判官、大鬼、二鬼、跳鬼和被捉拿的对象黄鬼。黄鬼既是洪涝、虫害、疫病等灾异的人格形象，又是人间忤逆不孝、欺负弱小等邪恶势力的代表。通过对黄鬼的极刑处置和上述一系列仪式，表现了人民群众战胜自然灾异，确保风调雨顺，五谷丰登，人畜平安，世道安宁的美好愿望，同时对人们进行尊老爱幼等伦理道德教化。其中有段唱词：“元宵佳节喜新春，妆文扮武逐灾瘟。扬盾执戈行傩礼，五谷丰登贺太平。”道出了固义傩戏的演出目的。
固义傩戏中积淀了中国社火戏剧发生发展中的几种形态：街道哑剧形态；长（掌）竹吟诵唱词，角色只舞不唱形态；长（掌）竹吟诵唱词，角色既舞且有少量唱词形态；长（掌）竹消失，完全由角色演唱的形态。因此，它是研究中国社火戏剧发生和发展的重要实物资料。其中的特殊人物长（掌）竹及其所持戏竹，更是中国宋金杂剧的活化石。
国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，武安傩戏经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
图为本次傩表演的高潮和尾声：斩鬼台上将象征疾病和不孝的黄鬼刨肚挖肠。
2008-03-05 16:25