一个社会，一个民族，如不能反省，总是以忘记为荣，怎能进步呢？？？。《马太福音》里说，卖耶稣的犹大，看见耶稣已经定了罪，就后悔了，把那30块钱拿回来还给祭司长和长老，承认自己犯了罪：“我卖了无辜之人的血，是有罪了。”他们说：“那与我们有什么相干？你自己承当吧！”犹大就把那银钱丢在殿里，出去吊死了。比起那些手上有无辜人的血的人，至今仍不悔改的宋要武之流，犹大当得起义人，看到结果，立即认罪，承担罪责。她们40年都没达到犹大的觉悟，而且继续堕落。

影片，《我虽死去》，最后是一个 “北京市教育系统部分文革受难者名单”，单位名下是黑底白字的人名，像黑暗中的白骨，诉说他们在那个野蛮的年代怎样死去。在“北京师范大学附属女子中学”名下，卞仲耘后面还有８个名字：胡秀正、梁希孔、周学敏、赵炳炎、宗传训、王英同、关炳衡、王永海（失踪）。“北京大学”名下的死难者名单占了３个页面，有些名字很熟悉，都是业界精英。名单长达5分钟，一排排白骨组成的长城，比红色高棉的人头骨墙更加坚实、壮观。这仅仅是王友琴女士收集的文革死难者中一小部分，如果把文革中全部死难者的名单排出来，一部长达一年的影片也难尽述。

《我虽死去》故事请看我的BLOG。谢谢你啊，Armadillo。

震撼！深思！

我们难道不应该反思吗?赤柬的枪支弹药和经费谁给的?

“至今仍不悔改的宋要武之流，犹大当得起义人，看到结果，立即认罪，承担罪责。她们40年都没达到犹大的觉悟，而且继续堕落。”非常有同感！我当年的远房亲戚的四个儿女都是抗战时到延安的知青，有的还是国务院正副部长的夫人，但文革一来，我的亲戚两夫妇因为是地主出身，被赶出北京，“革命小将”象赶牲口一样将他们赶上回乡的列车，还拿皮带抽走的慢的，有的“牲口”被皮带铁扣打的头破血流。想起纳粹驱赶犹太人！文革后没有追究小将们的罪行，可能是79---82年“安定团结”“团结一致向前看”的需要，因为小将也可能是被蛊惑的，后来许多小将在上山下乡中受磨难，觉悟了，感到受骗了，我们不能因为他们的罪行而再采用文革那套“左”的方法对待他们。但现在还有人为文革借尸还魂，那就是闻鬼叫了。

思虑！