南普陀寺10……放生池的乌龟

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摄影：超级大白兔

于 2008-04-06 18:03 上传

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(30)

相机：

Nikon D40 , Nikkor 18-135mm f/3.5-5.6G IF-ED AF-S DX Zoom
拍摄数据：1/160s F/9 at 135.0 mm ISO400
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标签：厦门南普陀寺放生池
千年古刹，南普陀寺，座立于鹭岛名山，风景秀美的五老峰下，千百年来，南普陀寺的前辈僧众们，励志修道，不畏艰辛在护法居士护持下,开凿引水、修路造桥、建亭筑台、砌塔立幢，重新修建成现在的庄严道场---南普陀寺。

南普陀寺，香火缭绕、信徒之多、香客如云，放生、养生成为南普陀寺曾经的风景。

放生护生功德无可非议,但放生池中,现池小鱼多,造成放生之后的鱼类不久即死亡。

故现在南普陀放生池中已禁止放生。

这是现在生活在这里正在晒太阳的乌龟。

之所以在放生池里放乌龟相传还有个故事呢，听我慢慢道来……

放龟二事：

一临危脱难，

毛宝微时，路遇人携一龟，买而放之。后为将，战败赴水，觉水中有物承足，遂得不溺。及登岸，则承足者，前所放龟也。

二微职封侯，

孔愉本一卑官，亦曾放龟，龟浮水中，频回首望愉，然后长逝。后愉以功当侯，铸印时，印上龟纽，其首回顾。毁而更铸，铸之数四，模直首偏，回顾如旧。铸者大怪，以告愉。愉忽忆放龟之时，龟首回顾，恍然悟封侯者，放龟之报也。

放生的由来：
《佛说十善戒经》曰：“食肉者多病。当行大慈心。奉持不杀戒。”《优婆塞戒经》曰：“一切众生因杀生故。现在短命。财物耗减。眷属分离。横罹其殃。舍此身已。当堕地狱。”《楞严经》曰：“以人食羊。羊死为人。如是乃至十生之类。死死生生。互来相啖。恶业俱生。穷未来际。以是因缘。经千百劫。常在生死。”《普贤行愿品》曰：“众生至爱者身命。诸佛至爱者众生。能救众生身命。则能成就诸佛心愿。”弥勒菩萨曰：“劝君勤放生。终久得长寿。若发菩提心。大难天须救。”《智度论》曰：“诸馀罪中。杀业最重。诸功德中。放生第一。”周怀西曰：“身体发肤。受之父母。不可以异类血肉。供其滋养。”又曰：“人世杀因无了时。则地狱杀业亦无了时。世人只缘习见闻。所以不知不觉。”假令每日将晓时。各得神通天眼。遍观无量无边屠人。手握利刀。将一切猪羊牛犬等类。捆缚在地。加以极刑。尔时大声疾呼。魂飞魄战。号天无路。入地无门。瞬息间，尖刀尽断其喉。瞬息间，尖刀尽入其腹。瞬息间，热血尽从刀缝喷出。瞬息间，沸汤尽从刀缝注入。由是注目，则如热钉烙眼。注背，则如沸铁浇身。注舌，则如烊铜灌口。注腹，则如滚锡缠腰。此时一切物类。因痛极而紧闭其目。因痛极而渐低其声。因痛极而百骸皽缩。因痛极而五脏牵抽。俄而阎浮世界。几万万生灵。头足异处。骨肉分张。积其尸可以过高山之顶。收其血可以赤长江之流。览其状，惨于城郭之新屠。听其声，迅於雷霆之震烈。如是所造无量凶恶。其端皆为食肉所致。然则食肉之招报。亦不小矣。万一此种物类。宿生曾为吾之六亲，将若之何？曾为吾之眷属，将若之何？不然未来世中，或为吾之六亲眷属，将若之何？更不然，吾之他生后世，同于此种物类，或吾六亲眷属之他生后世，同於此种物类，又若之何？经云：将过六千年后，人寿十岁时，有刀兵灾至，一切众生，自相杀害，地所生草，利如锋刀，触之即死，过七日七夜，其患方除。故《婆沙》云：“若一日一夜持不杀戒，于当来世中，决不遇刀兵灾。”
鹤洞子曰：“此文字字沁骨，亦如饮醍醐，真是一片慈悲心，酝酿而成，可以续命，可以回劫。”

故请您爱护动物，常念阿弥陀佛。