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天峻关角西王母石室 |
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摄影：天篝  于 2008-08-12 11:48 上传 |
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关角
西王母石室、仙海、盐池、弱水、昆仑山祠等地理名词，散见于《汉书》、《山海经》、《晋书》、《隋书》等汉文史籍。今青海南山天峻山脉东端的关角垭豁南坡的关角谷地，有孤兀岩丘一座。藏族称其名为“关角智合崆.
“关角”一词为“甘珠尔”（经律论）的藏语方言音变。“智合崆”是“岩窟”之意。关角智合崆的神话故事有这样几则。藏族人说：从前有一位大喇嘛，到西藏拉萨朝圣，返回时驮运一套《甘珠尔》108部到此智合崆时，遭到强盗袭击。《甘珠尔》108部忽然变成了108块长方形石头，变成关角智合崆门口的石经围墙。汉族人说：该智合崆是杨二郎静修处。所以称为“二郎洞”。还有一则传说认为：格萨尔与霍尔王国打仗时，格萨尔的侄子浪吾耶尔达战死此地。格萨尔悲痛之余拔下剑，一刀削下关角山的山头置在山谷中央，又用剑戳成一洞，在洞内静修诵经，为其侄子念颂《甘珠尔》108部，历时九年九月零九天。那座削下山峰的山，更名为果罗山，意译则为“无首山”。现在位于关角智合崆的北边。俄国布里雅特蒙古人贡博扎布·采别科维奇·崔比科夫受俄国地理学会派遣，于1899年11月25日至1902年4月4日间，装扮成一名到西藏朝圣的布里雅特香客，在青海至西藏之间行程一个来回。1902年1月27日，这位“佛教香客”在关角智合崆留下了他的足迹。他在由日记编写的《佛教香客在圣地西藏》一书中写道：“早上八点十五分动身上的路，一直走到一个叫甘珠尔·丘卢［石头甘珠尔］的地方。在一块异常宽阔、平坦的谷地中间矗立着一座小石山。小石山的西北［应是西南—引者注］面有一个大洞穴，可以骑马走进此洞穴，向后转个弯，还可出来。该洞穴的洞口有一堵用大石板垒成的小围墙，高约丈余。石板端的边缘处有凸缘，这是作为墙盖用的。洞口对面的围墙上装了个大门，大门完全是由大石块固定的。在这种情况下，大门两边的短墙由于时间的关系向外倾斜着，造成两道裂缝。洞穴左面的那道裂缝小一些，它被认为是不洁净的。因为，据传说，有一位王公的公子曾经在这儿被挤死了。右面的那道裂缝被认为是具有清洗罪孽的功效。在这里，我正好看到了一些男男女女是如何尽心竭力地穿过这道裂缝。他们相信，如果一个人是有罪的，那么裂缝便会缩小并长时间地折磨他。罪孽深重的人是根本无法通过这道裂缝的。
西王母石室、仙海、盐池、弱水、昆仑山祠等地理名词，散见于《汉书》、《山海经》、《晋书》、《隋书》等汉文史籍。今青海南山天峻山脉东端的关角垭豁南坡的关角谷地，有孤兀岩丘一座。藏族称其名为“关角智合崆.
“关角”一词为“甘珠尔”（经律论）的藏语方言音变。“智合崆”是“岩窟”之意。关角智合崆的神话故事有这样几则。藏族人说：从前有一位大喇嘛，到西藏拉萨朝圣，返回时驮运一套《甘珠尔》108部到此智合崆时，遭到强盗袭击。《甘珠尔》108部忽然变成了108块长方形石头，变成关角智合崆门口的石经围墙。汉族人说：该智合崆是杨二郎静修处。所以称为“二郎洞”。还有一则传说认为：格萨尔与霍尔王国打仗时，格萨尔的侄子浪吾耶尔达战死此地。格萨尔悲痛之余拔下剑，一刀削下关角山的山头置在山谷中央，又用剑戳成一洞，在洞内静修诵经，为其侄子念颂《甘珠尔》108部，历时九年九月零九天。那座削下山峰的山，更名为果罗山，意译则为“无首山”。现在位于关角智合崆的北边。俄国布里雅特蒙古人贡博扎布·采别科维奇·崔比科夫受俄国地理学会派遣，于1899年11月25日至1902年4月4日间，装扮成一名到西藏朝圣的布里雅特香客，在青海至西藏之间行程一个来回。1902年1月27日，这位“佛教香客”在关角智合崆留下了他的足迹。他在由日记编写的《佛教香客在圣地西藏》一书中写道：“早上八点十五分动身上的路，一直走到一个叫甘珠尔·丘卢［石头甘珠尔］的地方。在一块异常宽阔、平坦的谷地中间矗立着一座小石山。小石山的西北［应是西南—引者注］面有一个大洞穴，可以骑马走进此洞穴，向后转个弯，还可出来。该洞穴的洞口有一堵用大石板垒成的小围墙，高约丈余。石板端的边缘处有凸缘，这是作为墙盖用的。洞口对面的围墙上装了个大门，大门完全是由大石块固定的。在这种情况下，大门两边的短墙由于时间的关系向外倾斜着，造成两道裂缝。洞穴左面的那道裂缝小一些，它被认为是不洁净的。因为，据传说，有一位王公的公子曾经在这儿被挤死了。右面的那道裂缝被认为是具有清洗罪孽的功效。在这里，我正好看到了一些男男女女是如何尽心竭力地穿过这道裂缝。他们相信，如果一个人是有罪的，那么裂缝便会缩小并长时间地折磨他。罪孽深重的人是根本无法通过这道裂缝的。