古格废墟 - 新摄影

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摄影：龙民

于 2008-10-03 19:40 上传
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标签：寻找失落的文明
９世纪中期，吐蕃王朝逐渐衰落，西藏社会进入割据时期。王室后裔中相继兴起拉萨王系、山南雅隆觉沃王系、古格王系、拉达克王系等等。诸系中影响最大，历史遗存最丰富的首推古格王系。

古格王系起于１０世纪中期，由吐蕃第９代藏王朗达玛的曾孙吉德尼玛衮创建。史载，朗达玛杀其弟篡夺王位，又因毁灭佛法被僧人刺杀。其后，两妃各挟其子争夺王位，征战近３０年，民不聊生。平民奴隶于王室纷乱中揭竿而起，处死了维松的儿子贝考赞，其子吉德尼玛衮携众逃亡阿里。古格王朝在西藏佛教后弘期的发展中，扮演了重要的角色，它７００多年的盛衰史也由此成为史学者们关注的课题。

札布让古格故城所在的村庄。出托林西向，沿曲折迂回的象泉河要行走１８公里。城堡后面绵延的土林像一条巨龙，城堡所附的小山酷似龙爪，南北走向。四周的土林依然壮观，但相形之下，开阔的谷地上古格的废墟更加辉煌。这是一大片依山迭起的建筑群，它与西藏中部地区的宗堡建筑在整体上相似，下部为民居，中部是寺庙，上部是王宫。考古学家鉴定其高差１７５米，建筑面积约７２万平方米，包括４４５座房屋（遗迹）、８７９孔窑洞、５８座碉堡、４条暗道和２８座佛塔，以及一批粮仓、武器库，规模大于布达拉宫以外的任何宗堡建筑。与众不同的是，它下部的窑洞群，既有一般的民居，又有许多出家人修行的法洞，遥见当年宗教风气之盛。

古格壁画山不高，却很陡，前后均有小路可供攀缘。红殿、白殿、度母殿和护法神殿是一组保存最好的建筑，其壁画是古格艺术的精华。它们可能已有几个世纪无人问津，今日依然光彩照人。其中，佛造像、佛祖传记故事数量最多，画风旷达粗犷，颜色厚重。内中记录古格王统世系、反映古格地区政治、经济活动以及文化风情的壁画在整个西藏绝无仅有。古格城堡的建筑场面、王室贵族与僧俗各界以及域外王侯使节的礼佛图，男人农耕、出牧、狩猎、骑射，女人挤奶、歌舞的生动画面，他们的动作、他们的服饰，无一不是那个时代的写真。

故城的军备防御攀上红殿南侧的台阶，便置身于城堡的废墟之间，一排排、一组组，从山腰一直延伸到山顶。城堡的高大建筑如王族居住的夏宫、城堡的核心、议政大厅等等都建于山顶。山顶平面像一个哑铃，由一条羊肠小道连接，南面是座高峰，三面绝壁。北面的废墟漫山遍布，俯瞰下去，其间上下、比肩相通，回廊、暗道巧置，正面和背面都有攻守相宜的城墙、碉堡。古格王宫在建筑上充分考虑了防卫功能。城址选择的地形依傍悬崖，背靠高山，难以攀登。在建筑布局上，在险路隘口设有碉堡，且仅有一条山路可以通行，所谓“一夫当关，万夫莫开”。

兵器　从故城的遗存来看，既有近距离格斗所有的刀、茅、剑、盾牌、人用甲胄、马用甲胄，也有远距离作战所用的弓箭、火枪等，可谓一应俱全。由此，也可见古格地区战争频仍，武器已成为人们生活须臾不可缺少的东西。

古格的灭亡有两种说法：一说是１６３０年被拉达克王僧格南杰所灭，一说是１８４０年亡于印度道格拉斯王朝。各说有理有据，且西藏历史上确实在阿里地区发生过这两次战争。根据《拉达克纪年史》，前一说更为靠。１６世纪末叶，黄教立足未稳，各教派角逐纷争，拉达克王利用西藏内部的混乱对古格宣战，以报复古格王对他家族荣誉的侮辱：古格王曾经拒绝了与其妹妹的婚事。战争持续了１５年，直到葡萄牙传教士带来的天主教引起政权内部对立，僧侣们引狼入室才使强大的古格遭到灭顶之灾。