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© 清风剑. 版权所有.
韩城普照寺 |
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摄影：清风剑  于 2008-10-05 16:22 上传 1 人将此照片加入收藏 |
浏览：747 评论：10 评分：  (24)
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相机： Canon EOS 1000D
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Canon EF-S 18-55mm f/3.5-5.6 IS
拍摄数据：1/125s F/10 at 18.0 mm ISO200 更多 |
标签：
建筑
城市风光
韩城风光
一个多云天气的午后，在当地人员的陪同下，记者来到了位于韩城东北10公里处的昝村镇吴村。
韩城普照寺始建于元延祐三年，即公元1316年。距今已有近700年历史。普照寺是渭北地区重要的一处佛教文化遗址，里边供奉着佛教鼻祖——释迦牟尼。来到普照寺门口，山门的建筑已有些斑驳陆离，但整体的古建筑气势仍隐约可见。迈过门槛，进入寺里，在山门两侧墙上镶嵌着两根石柱上，由于年代的久远，上边雕刻图案只能依稀可辨。
佛教产生于古印度迦比罗卫国，我国已有近两千年的历史，它对国人的思想、政治经济、人生观念、生活方式以及建筑、文学、美术、音乐等各个领域都产生了深远的影响。
站在山下，向上望去：正对山门的就是建在10多米高台上的寺庙主体——大雄宝殿。整个宫殿依山而建，古老的建筑雄伟高大，古朴粗犷。从两边的护坡沿阶而上，两侧的柏树郁郁葱葱，特别是栽植的成片竹子，在风中梭梭唱歌，似乎在诉说着寺庙的历史，又像是在演绎着佛法的无边……
站在第一个平台上，映入眼帘的是一个做工巧妙的门楼，只见四柱下面垂的莲花雕饰精细，花样逼真，令人赞叹。穿过垂花门楼，“礼仪圆明”四个字醒目地挂在圆形的山门上，这四个字体现了孔子的儒家思想，要求人们做一个有礼貌、懂规矩、光明磊落的人。把这四个字书写在拜见佛祖的最后一个“关口”上，表明了后世人对拜佛也是有一定要求的，似乎在告诫那些做过坏事的人，拜见佛祖前来赎罪时，一定要改头换面，从这个门走出去，重新做人。
大雄宝殿的建筑风格独特，墙体厚实，檐柱藏在墙体之中，6根柱头稍露，前面门檐的正中心开一扇门，依次在其它檐墙正中上部开个窗口，安装成直棂格子窗，恰如蒙古包的形状。为什么把供奉佛祖的大殿建成蒙古包的形状呢？记者随后从韩城的一位友人处获悉，原来蒙古人住在蒙古包里感觉很舒坦，人死了以后，坟形往往也如蒙古包，表现了生者对死者美好的祝愿。同时，他们对所信奉的神也是如此。从而这也成了分辨元代建筑的一个标准。
进入了殿内，佛龛上供奉着五尊保存完整的泥塑像。据74岁的原韩城县文化局局长程宝山介绍，这五尊佛像最有特点，古色古香，历尽沧桑，后人从未对它加以修饰。中间最高大的为释迦牟尼，他庄重威严，面相慈善，身穿袈裟，微微下垂的双目、翕张欲动的嘴唇，仿佛正在对大千世界的芸芸众生宣讲佛法；文殊、普贤两位菩萨端坐在莲花宝座上，神情和悦，笑容可掬，正如人们常念叨的“救苦救难的菩萨”。站在佛祖两边的分别是佛祖的两大弟子：大弟子伽叶面布皱纹，双唇紧闭，双目下陷，把一个饱经风霜、面对信念坚定的老年弟子听法时内心激动的表情刻画得栩栩如生；弟子阿难身体微微倾斜，神情专注，嘴角微露笑容，仿佛听到妙处，发出会心的一笑，为我们又刻画出了一个秀美的年轻弟子听师傅说法时的钦佩和谦恭。
大殿的天花板可谓是一个小型的艺术长廊。上面装饰着130幅彩绘画，有花草虫鱼，人物走兽等图案，形态逼真，栩栩如生，是不可多得的元代艺术珍品。在佛像的背后有一幅壁画，被称为海水朝阳图，用来显示佛祖的崇高和伟大，意味着佛祖与海水朝阳共存。
站在大雄宝殿庙门口的平台上向四周眺望：一切尽收眼底。周围的村户人家连成一片，时不时地还有炊烟袅袅升起，远处的群山层峦叠嶂。在阳光的照射下，普照寺山下院落里琉璃覆顶的古建筑折射出温柔的光芒，正如它的名称……
一个多云天气的午后，在当地人员的陪同下，记者来到了位于韩城东北10公里处的昝村镇吴村。
韩城普照寺始建于元延祐三年，即公元1316年。距今已有近700年历史。普照寺是渭北地区重要的一处佛教文化遗址，里边供奉着佛教鼻祖——释迦牟尼。来到普照寺门口，山门的建筑已有些斑驳陆离，但整体的古建筑气势仍隐约可见。迈过门槛，进入寺里，在山门两侧墙上镶嵌着两根石柱上，由于年代的久远，上边雕刻图案只能依稀可辨。
佛教产生于古印度迦比罗卫国，我国已有近两千年的历史，它对国人的思想、政治经济、人生观念、生活方式以及建筑、文学、美术、音乐等各个领域都产生了深远的影响。
站在山下，向上望去：正对山门的就是建在10多米高台上的寺庙主体——大雄宝殿。整个宫殿依山而建，古老的建筑雄伟高大，古朴粗犷。从两边的护坡沿阶而上，两侧的柏树郁郁葱葱，特别是栽植的成片竹子，在风中梭梭唱歌，似乎在诉说着寺庙的历史，又像是在演绎着佛法的无边……
站在第一个平台上，映入眼帘的是一个做工巧妙的门楼，只见四柱下面垂的莲花雕饰精细，花样逼真，令人赞叹。穿过垂花门楼，“礼仪圆明”四个字醒目地挂在圆形的山门上，这四个字体现了孔子的儒家思想，要求人们做一个有礼貌、懂规矩、光明磊落的人。把这四个字书写在拜见佛祖的最后一个“关口”上，表明了后世人对拜佛也是有一定要求的，似乎在告诫那些做过坏事的人，拜见佛祖前来赎罪时，一定要改头换面，从这个门走出去，重新做人。
大雄宝殿的建筑风格独特，墙体厚实，檐柱藏在墙体之中，6根柱头稍露，前面门檐的正中心开一扇门，依次在其它檐墙正中上部开个窗口，安装成直棂格子窗，恰如蒙古包的形状。为什么把供奉佛祖的大殿建成蒙古包的形状呢？记者随后从韩城的一位友人处获悉，原来蒙古人住在蒙古包里感觉很舒坦，人死了以后，坟形往往也如蒙古包，表现了生者对死者美好的祝愿。同时，他们对所信奉的神也是如此。从而这也成了分辨元代建筑的一个标准。
进入了殿内，佛龛上供奉着五尊保存完整的泥塑像。据74岁的原韩城县文化局局长程宝山介绍，这五尊佛像最有特点，古色古香，历尽沧桑，后人从未对它加以修饰。中间最高大的为释迦牟尼，他庄重威严，面相慈善，身穿袈裟，微微下垂的双目、翕张欲动的嘴唇，仿佛正在对大千世界的芸芸众生宣讲佛法；文殊、普贤两位菩萨端坐在莲花宝座上，神情和悦，笑容可掬，正如人们常念叨的“救苦救难的菩萨”。站在佛祖两边的分别是佛祖的两大弟子：大弟子伽叶面布皱纹，双唇紧闭，双目下陷，把一个饱经风霜、面对信念坚定的老年弟子听法时内心激动的表情刻画得栩栩如生；弟子阿难身体微微倾斜，神情专注，嘴角微露笑容，仿佛听到妙处，发出会心的一笑，为我们又刻画出了一个秀美的年轻弟子听师傅说法时的钦佩和谦恭。
大殿的天花板可谓是一个小型的艺术长廊。上面装饰着130幅彩绘画，有花草虫鱼，人物走兽等图案，形态逼真，栩栩如生，是不可多得的元代艺术珍品。在佛像的背后有一幅壁画，被称为海水朝阳图，用来显示佛祖的崇高和伟大，意味着佛祖与海水朝阳共存。
站在大雄宝殿庙门口的平台上向四周眺望：一切尽收眼底。周围的村户人家连成一片，时不时地还有炊烟袅袅升起，远处的群山层峦叠嶂。在阳光的照射下，普照寺山下院落里琉璃覆顶的古建筑折射出温柔的光芒，正如它的名称……
评论 |
爱尔 
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2008-10-05 16:26
好构图好光影好拍摄 |
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有用[0] 没用[0] |
飘飘Marie 
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2008-10-05 16:56
好构图,好拍摄! |
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晓风晨曦 
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2008-10-05 17:35
建筑独特，长见识了！ |
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旧都新颜 
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2008-10-05 17:52
漂亮的建筑，漂亮的拍摄，欣赏！ |
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悠悠然 
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2008-10-05 18:07
建筑很美。视角也非常好。十分欣赏！ |
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佳宝 
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2008-10-05 18:40
很有气势！光线强了点 |
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玉洁冰清 
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2008-10-05 18:50
构图漂亮光色好！ |
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艾舍 
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2008-10-05 20:15
拍摄清晰，曝光准确！ |
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youzong 
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2008-10-06 00:58
图文并茂，好拍摄！ |
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晋风 
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2008-10-07 15:25
角度选择真好。介绍详尽，图片精美。欣赏老兄佳作! |
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