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莲花赋 |
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摄影：潢水渔翁  于 2008-12-20 08:01 上传 |
浏览：1118 评论：1 评分： 0 |
相机： Canon EOS 20D
拍摄数据：1/200s F/7.1 at 117.0 mm ISO100 更多 |
莲花赋
莲花，她历来为佛教所推崇，在寺院的殿堂莲花图案随处可见，被誉为清静的象征。因为佛教起源于炎热的古印度，莲花代表清凉，在当时为国花，佛教承袭下来，视为清静、雅谐的象征，在寺庙我们看到很多佛菩萨都端坐在莲花宝座上。
莲花在我们俗人中也视为清静的一种植物，使很多人喜欢她、爱她。画家在作画时爱画她，诗人在诗句中也爱赞美她。北宋的周敦颐就爱莲花，晚年辞官回家，在庐山莲花峰下养莲花，他的住所四周，塘泽相连，山清水秀。在清澈的水面上，朵朵莲花，轩然昂首；片片荷叶，孤傲超然。他喜欢莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的风格，因而写下了脍炙人口的名篇《爱莲说》，借以表达自己秉直不阿的性格，宁折不屈的骨气。他在文中说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
周敦颐所赞美的莲花，正是他自己的性格和一生的写照，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征作者虽身居谄媚小人之间，却不为世俗陋习熏染，洁身自净，不以淫威叱下，不以工媚谄上。“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”则表达了作者不甘于与污水同流，耿直正派的为人，虽不得不降身辱志，屈尊于官场，但也只“可远观而不可亵玩”的精神。“周敦颐爱莲”从此成为美谈。《爱莲说》中“出淤泥而不染”，“濯清涟而不妖”更被后人誉为警句，流传至今。
我也爱莲花那种“出淤泥而不染”的品质，还真有体会，我对花花草草很茫然，可能我们这代人是从“文革”中走过来的缘故，总是带着哪个年代特有的，对花花草草讳莫如深的印痕，还觉得一个大男人对花不应过分爱恋，可我还是对莲花情有独钟，最先是“出淤泥而不染”这句话打动了我，后来见到现实中的莲花，才真正领悟到了她的高洁和魅力。这两株莲花是我在北京公园里拍到的，从那以后，我对荷花有了更深的爱慕之情，但我一直敬而远之。莲花不是谁都能去看，谁都能去拍，谁都能去碰的。佛祖那里是有纪律的，我只能解甲归田后，历练身心，净化魂灵后，方有资格去欣赏，去拍摄。
莲花，她历来为佛教所推崇，在寺院的殿堂莲花图案随处可见，被誉为清静的象征。因为佛教起源于炎热的古印度，莲花代表清凉，在当时为国花，佛教承袭下来，视为清静、雅谐的象征，在寺庙我们看到很多佛菩萨都端坐在莲花宝座上。
莲花在我们俗人中也视为清静的一种植物，使很多人喜欢她、爱她。画家在作画时爱画她，诗人在诗句中也爱赞美她。北宋的周敦颐就爱莲花，晚年辞官回家，在庐山莲花峰下养莲花，他的住所四周，塘泽相连，山清水秀。在清澈的水面上，朵朵莲花，轩然昂首；片片荷叶，孤傲超然。他喜欢莲花那“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的风格，因而写下了脍炙人口的名篇《爱莲说》，借以表达自己秉直不阿的性格，宁折不屈的骨气。他在文中说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹，予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”
周敦颐所赞美的莲花，正是他自己的性格和一生的写照，莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，象征作者虽身居谄媚小人之间，却不为世俗陋习熏染，洁身自净，不以淫威叱下，不以工媚谄上。“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”则表达了作者不甘于与污水同流，耿直正派的为人，虽不得不降身辱志，屈尊于官场，但也只“可远观而不可亵玩”的精神。“周敦颐爱莲”从此成为美谈。《爱莲说》中“出淤泥而不染”，“濯清涟而不妖”更被后人誉为警句，流传至今。
我也爱莲花那种“出淤泥而不染”的品质，还真有体会，我对花花草草很茫然，可能我们这代人是从“文革”中走过来的缘故，总是带着哪个年代特有的，对花花草草讳莫如深的印痕，还觉得一个大男人对花不应过分爱恋，可我还是对莲花情有独钟，最先是“出淤泥而不染”这句话打动了我，后来见到现实中的莲花，才真正领悟到了她的高洁和魅力。这两株莲花是我在北京公园里拍到的，从那以后，我对荷花有了更深的爱慕之情，但我一直敬而远之。莲花不是谁都能去看，谁都能去拍，谁都能去碰的。佛祖那里是有纪律的，我只能解甲归田后，历练身心，净化魂灵后，方有资格去欣赏，去拍摄。
