NPHOTO.NET
Nphoto.net
  作品   > 花卉
 
 
  莫放春秋佳日过,最难风雨故人来 摄影 夜雨花仙
 
© 夜雨花仙. 版权所有.

莫放春秋佳日过,最难风雨故人来

 
纠错/违规及不良内容举报
摄影:夜雨花仙 查看 夜雨花仙 的作品集
于 2009-06-15 16:32 上传
浏览:2205
评论:13
评分: (20)
相机:相机信息 Canon PowerShot A650 IS
拍摄数据:1/60s F/3.2 at 7.4 mm ISO80
更多
标签: 分享
深知故人今夜不来,但我仍在风中伫立。

谁知道三生石的传说?哪儿是三生石的所在?
谁知道三生石上镌着的铭文?我与故人约定了什么?
石居水边,苔生其上。湮没的岂仅只是一段誓言?湮没了又如何呢?不过是一段誓言罢了!每个人都站在自己的三生石边,只不过忘了自己的旧精魂。也没什么的,那是前生的誓言,无关今生。但过好今生便是,只再莫轻易与人相约来世,再莫要将此世未遂的夙愿托付来生-- --来生,你还能记得么?你还记得来今生的那一过程么?

  评论  

监工2008 
查看 监工2008 的作品集
查看 监工2008 的个人主页
2009-06-15 16:33

首席欣赏。

有用[0]    没用[0]
单车小子 
查看 单车小子 的作品集
查看 单车小子 的个人主页
2009-06-15 17:18

精彩微距!!!!!!!!!!!!!!!!

有用[0]    没用[0]
国际浪人 
查看 国际浪人 的作品集
查看 国际浪人 的个人主页
已评分 2009-06-15 18:24

漂亮色调 欣赏

有用[0]    没用[0]
xiaoyao 
查看 xiaoyao 的作品集
查看 xiaoyao 的个人主页
2009-06-15 18:40

美文,美图。学习~

有用[0]    没用[0]
Bdaqing 
查看 Bdaqing 的作品集
查看 Bdaqing 的个人主页
已评分 2009-06-15 19:44

漂亮的拍摄,十分欣赏。

有用[0]    没用[0]
爱尔 
查看 爱尔 的作品集
查看 爱尔 的个人主页
已评分 2009-06-15 22:02

清晰细腻 好微距

有用[0]    没用[0]
春樱秋枫 
查看 春樱秋枫 的作品集
查看 春樱秋枫 的个人主页
已评分 2009-06-15 22:10

含蓄而鲜明的描绘,把人们带入了诗歌梦幻中去了。清新秀雅的色调,正验核了描述文章的诉说。标题更是贴切不已!


夜雨花仙 的回复 2009-06-15 22:28
想娱乐一下网友而已!开心看画!
有用[0]    没用[0]
二泉印月 
查看 二泉印月 的作品集
查看 二泉印月 的个人主页
已评分 2009-06-15 22:42

焦头还可再实一点,


夜雨花仙 的回复 2009-06-16 10:44
那是风儿吹动的缘故哦,等风停了阳光又没有了,阳光一来风又来,所以就朦朦胧胧的啦!大叔!又不是做实验,要那么清楚干嘛?有风的感觉不是挺好的吗?难得糊涂啊!感谢分享!
有用[0]    没用[0]
haihang 
查看 haihang 的作品集
查看 haihang 的个人主页
已评分 2009-06-15 23:09

精彩拍摄 构图漂亮

有用[0]    没用[0]
半饱911 
查看 半饱911 的作品集
查看 半饱911 的个人主页
2009-06-16 00:34

图文并茂,真情流露。

有用[0]    没用[0]
鲤江 
查看 鲤江 的作品集
查看 鲤江 的个人主页
2009-06-16 08:31

漂亮!佳作欣赏

有用[0]    没用[0]
丁一 
查看 丁一 的作品集
查看 丁一 的个人主页
已评分 2009-06-16 12:17

糊涂花仙子 十分
三生石上旧精魂,赏月吟风不用论。
惭愧故人远相访,此身虽异性常存。


夜雨花仙 的回复 2009-06-16 17:00
1、【三生石的传说】

人死后,走过黄泉路,到了奈何桥,就会看到三生石。它一直立在奈何桥边,张望着红尘中那些准备喝孟婆汤、轮回投胎的人们。

传说三生石能照出人前世的模样。前世的因,今生的果,宿命轮回,缘起缘灭,都重重地刻在了三生石上。

千百年来,它见证了芸芸众生的苦与乐、悲与欢、笑与泪。该了的债,该还的情,三生石前,一笔勾销。

2、【现实中的三生石】

三生石是一块状貌奇钦奇磊落的巨石,在与飞来峰相连接的莲花峰东麓,是“西湖十六遗迹”之一。该石高约10米,宽2米多,峭拔玲珑。石上刻有“三生石”三个碗口大小的篆书及《唐·圆泽和尚·三生石迹》的碑文,记述“三生石”之由来。石上多唐、宋时的题词石刻,大多已不可辨认,只有元至正元年(1341年)秋九月太史杨瑀、翰林张翥等人的题词仍清晰可见。

缘定三生的故事

师名圆泽,居慧林,与洛京守李源为友,约往蜀山峨嵋礼普贤大士。师欲行斜谷道,源欲沂峡。师不可,源强之,乃行。舟次南浦,见妇人锦裆负婴汲水,师见而泣曰:“吾始不欲行此道者,为是也,彼孕我已三年,今见之不可逃矣,三日浴儿时,顾公临门,我以一笑为信。十二年后,钱唐天竺寺外,当与公相见。”言讫而化。妇既乳儿,源往视之,果笑,寻即回舟。如期至天竺,当中秋月下,闻葛洪井畔有牧儿扣角而歌曰:“三生石上旧精魂,赏月吟风不用论,惭愧情人远相访,些身虽异性常存。”源知是师,乃趋前曰:“泽公健否?”儿曰:“李公真信士也,我与君殊途,切勿相近,唯以勤修勉之。”又歌曰:“身前身后事茫茫,欲话因缘恐断肠,吴越江山寻已遍,欲回烟棹上瞿塘。”遂去,莫如所之。

这真是一个动人的故事。它写朋友的真情、写人的本性、写生命的精魂,历经两世而不改变,读事令人动容。

富家子弟李源,因为父亲在变乱中死去而体悟人生无常,发誓不做官、不娶妻、不吃肉食,把自己的家捐献出来改建惠林寺,并住在寺里修行。寺里的住持圆泽禅师,很会经营寺产,而且很懂音乐,李源和他成了要好的朋友,常常坐着谈心,一谈就是一整天,没有人知道他们在谈什么。

有一天,他们相约共游四川的青城山和峨眉山,李源想走水路从湖北沿江而上,圆泽却主张由陆路取道长安斜谷入川。李源不同意。圆泽只好依他,感叹说:“一个人的命运真是由不得自己呀!”于是一起走水路,到了南浦,船靠在岸边,看到一位穿花缎衣裤的妇人正到河边取水,圆泽看着就流下泪来,对李源说:“我不愿意走水路就是怕见到她呀!”李源吃惊地问他原因,他说:“她姓王,我注定要做她的儿子,因为我不肯来,所以她怀孕三年了还生不下来,现在既然遇到了,就不能再逃避。现在请你用符咒帮我速去投生,三天以后洗澡的时候,请你来王家看我,我以一笑作为证明。十三年后的中秋夜,你来杭州的天竺寺外,我一定来和你见面。”

李源一方面悲痛后悔,一方面为他洗澡更衣,到黄昏的时候,圆泽就死了,河边看见的妇人也随之生产了。三天以后李源去看婴儿,婴儿见到李源果真微笑,李源便把一切告诉王氏,王家便拿钱把圆泽埋葬在山下。李源再也无心去游山,就回到惠林寺,寺里的徒弟才说出圆泽早就写好了遗书。

十三年后,李源从洛阳到杭州西湖天竺寺,去赴圆泽的约会,到寺外忽然听到葛洪川畔传来牧童拍着牛角的歌声:
我是过了三世的昔人的魂魄,赏月吟风的往事早已成为过去;惭愧让你跑这么远来探望我,我的身体虽变了心性却长在。
李源听了,知道是旧人,忍不往问道: “泽公,你还好吗?”牧童说:“李公真守信约,可惜我的俗缘未了,不能和你再亲
近,我们只有努力修行不堕落,将来还有会见面的日子。”随即又唱了一首歌:

身前身后的事情非常渺茫,想说出因缘又怕心情忧伤;
吴越的山川我已经走遍了,再把船头掉转到瞿塘去吧!

牧童掉头而去,从此不知他往那里去了。

这个故事歌颂了人生最宝贵的东西——情义。圆泽禅师和李源的故事流传得很广,到了今天,在杭州西湖天竺寺外,还留下一块大石头,据说就是当年他们隔世相会的地方,称为 “三生石”。

故事很简单,却讲了两位友人一世相谊,相约二世;二世一逢,又隐约三世的友情,含意隽永,很是耐人寻味。相传他们隔世相会之地,天竺寺外,今存一石,称"三生石”。 三生石畔悟三生,真性不朽思永恒。 今生知遇来世盼,幽魂一缕证前盟。
有用[0]    没用[0]
夜雨花仙 
查看 夜雨花仙 的作品集
查看 夜雨花仙 的个人主页
2009-06-16 16:56

真有「三生石」吗?

“三生石”一直是中国极有名的石头,可以和女娲补天所剩下的那一块玩石相媲美,后来发展成中国人对生前与后世的信念,不但许多朋友以三生石作为肝胆相照的依据,更多的情侣则在三生石上写下他们的誓言,“缘订三生”的俗话就是这样来的。

前面说过,这个故事很可能是真实的,但不管它是不是真实,至少是反映了中国人对于生命永恒的看法、真性不朽的看法。透过了这种“轮回”与“转世”的观念,中国人建立了深刻的伦理、生命、哲学,乃至于整个宇宙的理念,而这正是佛教的一种入世观照和慧解。

我们常说“七世夫妻”,常说“不是冤家不聚头”,常说“十年修得同船渡,百年修得共枕眠”,常说“缘订三生,永浴爱河”……甚至于在生气的时候咬牙说:“我死了也不会放过你!”在歉意的时候红着脸说:“我下辈子做牛做马来报答你!”在失败灰心丧志的时候会说:“前辈子造了什么孽呀!”看到别人夫妻失和时会说:“真是前世的冤家!”

这种观念在中国是无孔不入的,民间妇女杀鸡杀鸭时会念着:“做鸡做鸭无了时,希望你下辈子去做有钱人的儿子。”乃至连死刑犯临刑时也会大吼一声:“二十年后,又是一条好汉!”
所以,“三生石”应该是有的。

其实,轮回与转世都是佛教的基本观念,佛教里认为有生就有死,有情欲就有轮回,有因缘就有果报,所以生生世世做朋友是可能的,永生永世做爱侣也是可能的,当然,一再的做仇敌也是可能的……但生生世世,永生永世就永处缠缚,不得解脱,唯有放下一切才能超出轮回的束缚。

在《出曜经》里有一首谒,很能点出生死轮回的本质:

伐树不尽根,虽伐犹复生;
伐爱不尽本,数数复生苦。
犹如自造箭,还自伤其身;
内箭亦如是,爱箭伤众生。

在这里,爱作欲解,没有善恶之分,被仇恨的箭所射固然受伤,被爱情的箭射中也是痛苦的,一再的箭就带来不断的伤,生生世世地转下去。

另外,在《圆觉经》里有两段讲轮回,讲得更透彻: "一切众生,从无始际,由有种种恩爱贪欲,故有轮回,若诸世界一切种性,卵生、胎生、湿生、化生,皆因淫欲而正性命。当知轮回,爱为根本。由有诸欲,助发爱性,且故能令生死相续。欲因爱生,命因欲有,众生爱命,还依欲本。爱欲为因,爱命为果。”

"一切世界,始终生灭,前后有无,聚散起止,念念相续,循环往复,种种取舍,皆是轮回。未出轮回,而辨圆觉;彼圆觉性,即同流转;若免轮回,无有是处。譬如动目,能摇湛水,又如定眼,犹回转火,云驶月运,舟行岸移,亦复如是。”
可见,轮回的不只是人,整个世界都在轮回。我们看不见云了,不表示云消失了,是因为云离开我们的视线;我们看不见月亮,不表示没有月亮,而是它运行到背面去了;同样的,我们的船一开动,两岸的风景就随着移动,世界的一切也就这样了。人的一生就像行船,出发、靠岸,船(本性)是不变的,但岸(身体)在变,风景(经历)就随之不同了。
这种对轮回的譬喻,真是优美极了。

三生石上赏月吟风

三生石上望三生,流水年年江月横。
曾是天家仙人客,只随江流无痕迹。
别来春月无数山,春江有水春江潸。
春江山水难慰我,春月无边空婀娜。
我望远山数芳菲,远山望我似依稀。
几番追光春愁尽,一瞬年华相思引。
金乌流火只无名,命随汗发何其轻。
时来秋风勾叶落,秋风萧杀只漠漠。
莫道红叶好相思,无数相思难载词。
思来飞雪似可待,落红纷纷无人采。
苍山可怜白云深,戚戚无声恨无心。
死去来生犹不易,别是春风又一夕。
三生石上三生缘,底事年年不见还?
只今风做三生石,生生相望不相识。

川江水碧东流急,上有白鹭双展翅。
抵喙对鸣盈盈语,吻颈相戏绵绵意。
举翅欲飞还徘徊,留连嘻戏又迟疑。
双双高飞望巫山,巫山道远阴云雨。
巫峡枫叶红如火,欢啼双飞隐秋荻。
日暮双栖在江边,江边石上理细羽。
羽细如锦白如雪,交喙互理诉情意。
双眸凝视情意久,江石有灵记三生。
蜀江水碧蜀山青,巴山蜀水蕴灵气。
巴男手巧苇做笛,巴女歌喉婉如水。
妹骑牛背唱竹枝,郎吹竹叶声相随 。
少小不曾弄青梅,自幼牧牛偕同归。
同慕天边双飞鸟,共觅石间并蒂枝。
巴山高远人迹少,两心相许有天知。
曾向青天立重誓,地老天荒不相离。
家中阿爹怜阿女,富户豪门觅佳婿。
欲嫁巴女出巴山,山高水阔远别离。
震雷惊碎鸳鸯梦,长跪门前哀求乞。
此生愿同尘与灰,天踏地陷死难离。
生难双飞何惜死,来世为弟伴阿姐。
瞿塘浪高蜀水恶,断魂悠悠无归期。
巴山秋雨细如织,梧桐叶落孤雁栖。
独对蜀山空垂泪,猿啼声哀泪沾衣。
来年家中添阿弟,眉目宛似断魂人。
喃喃私语诉前事,默默凝视叹今生。
前世悠悠堪可叹,今生漫漫空遗恨。
堪羡江上双飞鸟,双飞双栖两情深。
愿化双鸟续前缘,岂抱孤枕了残生。
日隐云间不忍看,江涛拍岸猿啼紧。
三生石空江自流,魂魄不见水悠悠。
俄见双鹭出江面,循江绕石久盘旋。
低飞低鸣诉三生,惊天泣地三生恋。
生难相拥共枕眠,死亦同飞比翼展。
生生世世不相离,笑煞七夕长生殿。

初次听到三生石以为是讲爱情的,没想到是友谊。有时候友谊远比爱情来的更让人感动,下次去飞来峰一定要去找一找三生石!

有用[0]    没用[0]

您想要发表评论吗?

注册 成为会员,或 登录(如果您已经是注册会员)。

  ©2012 新摄影. Nphoto.net.    关于NPHOTO  |   使用条款  |   广告服务  |   联系我们  |   招聘信息 京ICP证120230号   京ICP备12004737号-2