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青海湟中大源乡 |
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摄影：江河源  于 2024-10-15 10:42 上传 |
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家门口的青海拉脊山顶峰“宗喀拉则”。
宗喀拉则是藏区的一种宗教建筑或文化象征。在藏区，“拉则”通常是指在山口、山坡、主峰、边界等处用石、土石所堆砌的石堆，其上插有长竹竿、长箭、长木棍、长矛，还拴有经幡。
关于“拉则”的起源有多种说法。有认为其源于赞布时代，松赞干布时在红山上修建了红宫，在宫顶插有箭，做为装饰，后来百姓在赞布住地插箭做为权威的象征，从此成为习俗。也有人认为，“拉则”习俗来自原始社会部落间的掠夺战争，参加掠夺的军队远征他乡，为不走错路而以箭做为路标，后来发展成为代表战死沙场勇士的标志，即灵魂、英雄的灵魂，这种英雄灵魂能保护自己的军队而压制敌人，逐渐又演变为一敬神灵的仪式，即今之“拉则”。而“宗喀”可能是与特定的地域、宗教人物或其他相关因素有关的名称。“宗喀拉则”整体可能具有特定的宗教、历史或文化内涵，具体含义可能因地区、教派和传承的不同而有所差异。
宗喀拉则是藏区的一种宗教建筑或文化象征。在藏区，“拉则”通常是指在山口、山坡、主峰、边界等处用石、土石所堆砌的石堆，其上插有长竹竿、长箭、长木棍、长矛，还拴有经幡。
关于“拉则”的起源有多种说法。有认为其源于赞布时代，松赞干布时在红山上修建了红宫，在宫顶插有箭，做为装饰，后来百姓在赞布住地插箭做为权威的象征，从此成为习俗。也有人认为，“拉则”习俗来自原始社会部落间的掠夺战争，参加掠夺的军队远征他乡，为不走错路而以箭做为路标，后来发展成为代表战死沙场勇士的标志，即灵魂、英雄的灵魂，这种英雄灵魂能保护自己的军队而压制敌人，逐渐又演变为一敬神灵的仪式，即今之“拉则”。而“宗喀”可能是与特定的地域、宗教人物或其他相关因素有关的名称。“宗喀拉则”整体可能具有特定的宗教、历史或文化内涵，具体含义可能因地区、教派和传承的不同而有所差异。
2024-10-15 12:59