屈原流放之地-----溆浦.思蒙

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摄影：龙民

于 2007-06-22 15:05 上传
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“溆浦”一词，最早见诸屈原《涉江》一诗中的“入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如”。从该诗“哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘”、“朝发汪渚兮，暮宿辰阳”等诗句可以明显看出：屈原是着“奇服”、带“长铗”、冠“切云”，带着随从，坐着马车，乘着大船，一路从楚国的都城—郢出发，过长江、渡湘江、经洞庭、上沅水、历汪渚、宿辰阳、入溆浦的⑴。这“过、渡、经、上、历、宿、入”的使用说明了：屈原的第二次被放逐，虽然一路跋涉，历时经年，但他离开楚国都城郢之后，其目的地就是溆浦。从此，屈原就与溆浦结下了不解之缘。
据傅国瑞先生的《屈原年谱》说，屈原从公元前296年，也就他44岁时开始被流放，一路游历，49岁时到溆浦，52岁时离开。在溆浦这个古老、神奇的地方，一共生活了4年，创作了《涉江》、《离骚》、《天问》、《橘颂》、《山鬼》等诗歌，完成了从政治家到诗人的角色转换，成为中国历史上第一个文化诗人。也正是因为成就楚王霸业理想的破灭，使他忧国、忧君、忧民思想在他的诗歌中深深渗透，从而奠定了他世界文化名人的地位。
思蒙，过去叫丝茅。这里碧水蓝天，烟雨丹霞。林密山高，古木蔽日，溪河纵横，香草遍地，丝茅葳蕤。每每登高望远，只见四处奇峰突起，云雾缭绕；天蓝水碧，异花竞艳；五佛静修，破岩悬江。听到山歌唱和，见到奇花异草，屈原便向当地的农民学习，当知道当地人叫丝茅（mao）为丝茅(meng)，他就把这个丝茅改着思蒙了。《离骚》里的“茅”读（meng），就是根据思蒙人的读法来的。至今溆浦思蒙人还在把“蒙”、“茅”读着（meng）。
......
屈原，他并没有住进黔中郡，而是在附近的茅坪山边住了下来。白天，到处收集民风民俗，晚上就梳理自己的思想。因此，受溆浦巫傩文化和婚丧嫁娶祭祀习俗的影响，创作了源于《九歌》又高于《九歌》的《九歌》，在这里，他套的是《九歌》的形式，注入了他自己的思想，从而使之流传千古。比如溆浦山歌的唱法就是“郎在对面（买）栽禾秧，妹在河边（买）洗衣裳。只望情郎（买）冇望裳，一锺锺到（买）手指娘，困到半夜（买）手指痛，只怨榜锺（买）冇怨郎”。这与《山鬼》中的“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕”是多么的相似与相近。他还经常在山上、溪边与农民一起对唱山歌，给人民传授都城的文化，赢得了溆浦人民的真情爱戴。
在溆水岸边有一座小山，叫鹿鸣山。相传屈原在这里住过一段时间。每到夜晚，他总是用琴声来寄托自己的心声，当地的百姓也总是到他的住处，陪着他高兴，陪着他流泪。时间长了，屈原正弹着一首忧伤的曲子，寄托着自己怀才不遇的忧愁。弹着弹着，窗外竟传来一阵阵梅花鹿的哀鸣。从些后，这山上的鹿也象老百姓一样，天天晚上来聆听屈原弹琴，也陪着他高兴，陪着他流泪。一天，瘴气流行，屈原和百姓都染上了瘟疫。他躺在床上，想到昏君误国，民不聊生，不禁老泪纵横。突然，一阵幽香扑鼻而来，顿觉舒服了许多。一群鹿嘴里衔着带露的兰草，来到了茅屋。一头老鹿还跪在地上，把犄角伸进屈原的嘴里，不一会儿，屈原就觉得周身舒泰，病也就全好了。他望着这一群鹿，心里感激不尽，但心里惦记着生病的百姓，还是心神不宁。鹿们好象是明白了屈原的心思，纷纷跳下河，一边将犄角在河边的石头上磨，一边望着屈原叫。于是屈原就舀起鹿茸水，一家家送去，大家喝了鹿茸水，很快就好了。屈原离开溆浦的时候，百姓们相约送行，恸哭不已。这山上的鹿也都一个个来到路边，含泪齐鸣。这就是记载于《溆浦县志》上的关于“鹿鸣山”的传说。这山不远还有一个峡谷，人行其间，仰望蓝天，犹如初月，所以就把它叫着明月洞。这洞口有一棵老树，相传每到薄雾蒙蒙的早晨，树上就有一个美丽的女子在上面梳头发。或许就是这个传说，让屈原得到启发，在明月洞塑造了中国历史上的第一绝美女鬼----《山鬼》。
公元前278年，屈原听到郢都被秦攻破，顷襄王出逃陈城，极为悲痛，写《怀沙》一篇，于五月初五日投汩罗江殉国。溆浦人是五月十五日才听到屈原投江自沉以殉国的消息的，于是，便划着船将食物丢入河中，好让鱼儿吃饱了，不要再去啃咬屈原。这就是溆浦人在五月十五划龙舟、包粽子过端午节的来历。溆浦人还在他曾经住过的茅坪山边修了一座招屈亭，以纪念屈原。这座招屈亭，几经修葺，一直保留到了民国初年。
溆浦物华天宝，人杰地灵。四千多年前，因为溆浦人仁义，高人善卷先生隐居卢峰；两千多年前，屈原深入溆浦，寻求救楚国之路，可是，屈原才刚来到，楚国就开始走向灭亡。面对昏君亡国，屈原感到愤怒、满怀忧愁，在这里创作了《涉江》、《离骚》、《天问》、《橘颂》、《山鬼》等不朽诗篇，既奠定了他本人的世界文化名人的地位，也给溆浦留下了深厚的爱国主义底蕴，哺育了一代又一代杰出的溆浦儿女。
文:愚民